アヤスルク丘――エフェソスが中世と出会った場所
沿岸のエフェソスが港の埋没とマラリアに苦しむようになると、住民たちはこの偉大な大理石の都市を離れ、この丘へと移り住んだ。 アヤスルク丘（Ayasuluk Tepesi）——セルチュクの近くにある古代のヒュユック——はエフェソス市民を受け入れ、アイディノグル・ベイリクの首都となり、その斜面には青銅器時代からオスマン帝国時代に至るまでの歴史の層が刻まれている。 今日、ここには6世紀にユスティニアヌス帝によって建設された聖ヨハネ大聖堂の遺跡と、セルジューク朝・オスマン朝の要塞が立ち、この複合施設全体がユネスコ世界遺産「エフェソス」の一部となっている。 アヤスルク丘とエフェソスは数キロメートル離れているが、切っても切れない関係にある。前者は後者が育った母体であり、後者がその歴史の終わりに帰還した避難所でもある。 旅行者にとって、この場所はエフェスに対する全く異なる視点を与えてくれる――セルス図書館の大理石を通してではなく、かつて海があった谷を見下ろす中世の要塞の石壁を通して、エフェスを見つめることができるのだ。
アヤスルク丘の歴史と起源
アヤスルク丘における最古の居住の痕跡は、後期銅石器時代および初期青銅器時代に遡る。当時、海岸線はこの丘の西斜面まで達していた。これが、なぜここに要塞化された集落が形成されたかを説明している。この丘は、入り江を見下ろす天然の監視所であったからだ。 青銅器時代後期には、この地に壷形墓や防御施設が出現し、ミケーネ式陶器や印章などの出土品が見られます。多くの研究者は、この集落を、ヒッタイトの文献に言及されているアルツァヴァ王国の首都アパサと同一視する傾向にあります。
紀元前1000年頃からヘレニズム時代に至るまで、初期のエフェソスはまさにアヤスルクとその周辺に集中していた。その後、紀元前3世紀に将軍リシマコスが パナイールとビュルビュルの丘の麓にある、より壮大な新地へ都市を移すまでは。それ以来、アヤスルクの丘は都市としての重要性を失ったが、宗教的な意義は保たれた。伝承によれば、まさにこの地に聖ヨハネ・テオロゴスが埋葬されたとされる。
紀元5世紀、使徒の墓と推定される場所の上に、小さなバシリカ式教会が建てられた。6世紀には地震によって損傷を受け、テオドラ皇后は病気を理由に、夫に聖地の修復を懇願する手紙を送った。 ユスティニアヌス1世はこの願いに応え、535/536年に、コンスタンティノープルの聖使徒教会と同じ様式で、十字形平面を持つ壮大なドーム付きバシリカの建設を開始した。 同時代の人々はこれを中世世界の七不思議の一つと呼び、アヤソフィアやラヴェンナのサン・アポッリナーレ・ヌオーヴォ聖堂と並行して建設が進められた。
7世紀、アラブ・ビザンツ戦争の勃発と、湿地帯の海岸から丘へとエフェソス市民が大量に移住したことを受け、アヤスルクは再び主要な集落となった。 バシリカを守るため、城壁が築かれた。1304年、この丘はセルジューク朝に占領され、バシリカはモスクへと改築された。1402年、ティムール軍が建造物の大部分を破壊した。その後、要塞はセルジューク朝およびオスマン朝の支配者たちによって再建された。 1920年から1922年にかけて、ギリシャ・トルコ戦争の最中、この丘はギリシャ軍に占領された。ギリシャ人考古学者G.A.ソティリウは使徒ヨハネの墓を発掘したが、そこには何もなかった。遺骨は6世紀の時点で既にコンスタンティノープルに移されていたのである。
建築と見どころ
アヤスルク丘はセルチュクの観光複合施設の一部であり、聖ヨハネ大聖堂とのセット券で販売されている。要塞と大聖堂の遺跡が主な見どころである。
聖ヨハネ・テオロゴス大聖堂
6世紀にユスティニアヌス帝によって建設されたこのバシリカは、当時最大級のキリスト教教会の一つでした。その平面図——ドーム付き十字形バシリカ——は、コンスタンティノープルの聖使徒教会から直接着想を得たものです。 現在の遺跡——列柱、アーチ、煉瓦積みの断片——からは、かつての規模をわずかに想像するに留まります。 1923年以降、米国の宗教財団による資金援助を受けて行われた修復工事により、いくつかの柱と門が復元された。中央身廊には使徒ヨハネの墓が位置しており、かつては4本の巨大な柱がこの場所の上にあるドームを支えていた。
アヤスルク要塞
セルジューク朝・オスマン朝の要塞は、乱石積みとスポリア（再利用された古代およびビザンツ時代の建築用ブロック）で築かれている。外郭壁は15の塔で補強されており、内側の城塞には西と東の2つの入口がある。西門は張り出した壁で守られている。 要塞内部には5つの貯水池が残されている。そのうちの一つは、ユスティニアヌス帝のバシリカ（東側部分）の後陣を改築したもので、セルジューク朝の征服後に貯水池へと転用されたものである。
水道橋と給水
この丘への給水のために、推定ではユスティニアヌス帝の時代に、全長約650メートルの水道橋の支線が建設された。水源はベレヴィとセルチュクの間のプランガ地区にあった。水道橋の断片は現在も残っており、所によっては高さ15メートルに達する。
追跡の門とイサ・ベイ・ジャミ
丘のふもとには、アイヤスルクがベイリクの首都であった時代に、アイディノグル家のファフレッディン・イサ・ベイによって建立されたイサ・ベイ・ジャミイ（İsa Bey Camii、1375年）が立っている。 モスクの門の彫刻は、丘の上にある要塞のパビリオンの装飾と共通点が見られ、おそらくは同じ職人によって同時に建設されたものと思われます。
興味深い事実と伝説
- この丘の中世ギリシャ語の名称「テオロゴス（Θεολόγος）」、すなわち「神学者」は、Hagios Theológos → Agios Theologos → Ayasulukという変遷を経て、現在のトルコ語名「アヤスルク」の由来となった。
- ユスティニアヌス帝のバシリカは、コンスタンティノープルの有名なアヤソフィアやラヴェンナのサン・アポッリナーレ・ヌオーヴォ聖堂と並行して建設された。これはビザンツ史上最も壮大な建設プロジェクトの一つが行われた時期にあたる。
- ギリシャの考古学者G.A.ソティリウは1920年代、使徒ヨハネの墓が空であることを発見した。遺骨は6世紀にコンスタンティノープルへ移されていたのである。この発見は、この場所の巡礼地としての重要性を損なうものではなかった。墓は今日でも崇敬されている。
- この丘では、青銅器時代初期から古代後期に至るまで、6つの居住層が確認されている。このため、アヤスルクは、エフェソス以前のこの地域の歴史を理解する上で重要な場所の一つとなっている。
アクセス
アヤスルク丘はイズミル県セルチュク市にあり、エフェソスの主要遺跡から北へ約3kmの場所にあります。最寄りの空港はイズミル・アドナン・メンデレス空港（ADB）で、そこからセルチュクまではIZBAN（電車）またはバスで約70km（所要時間1～1.5時間）です。 İZBANの列車はセルチュク駅に停車します。
セルチュク市内では、駅からアヤスルク丘まで徒歩（15～20分）で行くか、タクシーを利用できます。この遺跡群は町の北部に位置し、聖ヨハネ大聖堂やイサ・ベイ・モスクの近くにあります。入場券は入口で販売されており、セルチュクの他の観光スポットとセットになった割引チケットが利用可能な場合が多いです。
クシャダスからの旅行者の場合、ドルムシュで約20kmです。車でお越しの場合は、丘のふもとにある駐車場をご利用いただけます。
旅行者へのアドバイス
アヤスルク丘は、エフェソスの主要な遺跡やセルチュク考古学博物館と合わせて観光プランに組み込むのが理にかなっています。 理想的な順序は、午前中にエフェソス（上門から開始）、午後にはアヤスルクと聖ヨハネ大聖堂、夕方にかけてセルチュク博物館を訪れることです。このルートなら、エフェソスの歴史の全時代を時系列順に巡ることができます。
バシリカと要塞の複合施設の見学には、1.5～2時間を予定してください。丘への登りは難しくありませんが、古い石でできた石畳は凹凸があるため、歩きやすい靴が必要です。暑い時期には水を携行してください。日陰が少なく、7月の太陽は露出した遺跡で容赦なく照りつけます。
アヤスルクの特筆すべき魅力は、要塞の頂上から望む谷の景色です。かつては海湾だったその場所は、今では畑となっており、エフェソスの向こうにビュルビュル丘のシルエットが遠くに見えます。まさにこの角度から、当時の地理的システム全体がどのように機能していたかが理解できます。アヤスルク丘は監視の前哨基地として、 エフェソスは水辺の交易都市として、そして最終的にその主を裏切り、後退して港を無意味なものにしてしまった海。アイアスルク丘をシリンジェの村やアルテミス神殿の遺跡と組み合わせれば、エーゲ海沿岸のトルコで最高の日帰りルートのひとつが完成する。
